衛武營本事
讓民間傳說成為藝術宣示：關於《羅恩格林》的深度思考
© Matthias Jung / 2014年德國萊茵歌劇院演出劇照
文｜呂岱衛 資深音樂人、樂評家
1840年後，華格納創作風格逐漸成熟，繼《漂泊的荷蘭人》與《唐懷瑟》後，1848年4月底，源於中世紀傳說的歌劇《羅恩格林》大功告成。卻因參與1849年的德勒斯登革命，使華格納流亡瑞士，無緣見證1850年該部作品首演。綜觀華格納一生創作軌跡可發現：《羅恩格林》後，他便著手創作《指環》四部曲，因此可視為其早期集大成之作。《羅恩格林》不僅體現華格納的藝術理念，更深刻展現其對德意志民族文化和政治現實的思考。
本劇主要建構在「空間」與「秩序」的象徵之上，開場與結尾均以「審判」為場景，突出正義與秩序的主題。第一幕中，土地（Land）一詞頻繁出現，代表日耳曼地區與外族間領土的爭奪，進而隱喻德意志民族統一的渴望。而「天鵝騎士」羅恩格林的登場則被視為上帝派遣的神祕使者，他的出現使得歌劇中的場景布拉邦成為德意志統一的縮影，回應19世紀的政治分裂。
第二幕則通過歐圖德的登場與男女主角的婚禮場景，呈現「進入」與「打破平衡」的戲劇動作，預示整體空間秩序的崩潰。第三幕中，洞房場景將「進入」的戲劇行動推向高潮，以著名的〈婚禮合唱〉為核心，象徵幸福與和諧。然而，華格納設置了極具矛盾的元素。艾爾莎因懷疑羅恩格林的身分，求他揭示自己的「祕密」，顯示了她從信任轉為猶疑，從理想愛情走向對神祕力量的不安。當羅恩格林拒絕揭露自己的身世時，泰拉蒙的行刺行動進一步深化了悲劇性，象徵著世俗世界對神聖秩序的威脅。整部歌劇藉由「空間內化」，將藝術、理想與秩序的關係以具體場景呈現出來。
最終，羅恩格林公開自己的「祕密」——他來自聖杯國度。這一「祕密」本質上象徵著藝術的理想境界，代表著純粹、神聖且不容懷疑的空間。然而，當此祕密被揭開，理想與現實的界線隨之崩潰。華格納藉此隱喻，理想化的藝術國度無法長存於充滿混亂與懷疑的現實世界。羅恩格林的離去象徵著理想幻滅，而艾爾莎的死亡則突顯悲劇的無可挽回。
《羅恩格林》並非簡單的愛情悲劇，而是藝術理想與現實間的矛盾。華格納透過空間內化、祕密揭露與角色矛盾，在舞台上展現了一幅藝術理想幻滅的圖像。儘管羅恩格林的離去意味著理想無法在現實長存，卻也凸顯藝術本身作為人類靈魂寄託與文化象徵的重要性。因此，《羅恩格林》不僅是一部歌劇經典，更是對人類情感與理想的深刻思索。
今年九月，衛武營將首度在臺灣帶來這齣華格納經典歌劇的全本演出，這不僅是華格納藝術理想的重要展現，更是其影響力跨越時代的見證。〈婚禮合唱〉至今仍廣泛流傳，而新天鵝堡的建築靈感亦源於此作，足見其文化深度與美學價值。讓我們一起來領受華格納的歌劇藝術，體會偉大的藝術家如何用音樂與戲劇揭示藝術本質，並實踐崇高的藝術理想。
節目資訊
9/4(四)-9/7(日)
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